苏州放生乌龟地点，苏州湖嘉寺

一、孩子高考当天去放生鲫鱼对考试有用吗

1、湖嘉寺，坐落于苏州市吴中区临湖镇湖桥村。

2、据记载，湖嘉寺前称吴玠庙，因抗金民族英雄吴玠而得名。

3、吴玠（1093—1139），字晋卿，宋代抗金名将，一生用兵如神，戎马倥偬；赤胆忠心，同仇敌忾，其史实载于《宋史》，与民族英雄韩世忠岳飞刘琦等并称为抗金五员大将。吴玠因长年转辗沙场，积劳成疾，英年早逝，死于西蜀抗金前线，其时年仅46岁。宋高宗念其功绩，劳苦攻高，遂追封为涪王，谥号“武安”。翌年，奉诏立庙，供人祭祀铭记，后逐步演变为民间供奉之神祀。吴玠为浙江嘉兴人氏，其后人（约为明末）至苏州为官，遂将家眷族亲迁至姑苏摹容。时隔年余，因太湖常有水患发生，殃及周边村民百姓，民不聊生。后人见状，起念建庙，遂于姑苏城胥门外东太湖边浦庄镇湖桥西南太湖边建造《吴玠庙》，一则供人祭祀佛祖纪念先辈英雄业绩；二来祈求上苍保一方平安，风调雨顺。吴玠庙建成后，香火旺盛，信众蜂拥，凡东至张家滨河，北至浦庄苏东运河，西至渡村采菱桥壮志桥，南至太湖边，以上范围内有人亡故都要到吴玠庙祭祖，其盛况可想而知。

4、1949年开始，吴玠庙的殿屋及佛像逐步被拆被毁，香火浙衰；到60年代几近全部拆尽，所幸存几间破屋风雨飘摇；直至改革开放以来，由于时间的变迁社会的发展，随着党的宗教政策开放，信教群众宗教信仰的提高，吴玠庙才逐渐恢复生机，当地信众利用留存的破殿旧字，修缮粉刷，重敬诸佛，再燃香火，但旺盛程度已与当年不能同日而语。

5、随着信众人员日益增加，吴玠庙已远远不能满足当地信教群众的烧香拜佛需求，经批准于2005年将旧屋拆除重建并正式更名为：湖嘉寺。

6、湖嘉寺，寺门朝南，寺前有高8米牌坊，正中“湖橋霛勝”苍劲有力的大字为大明寺方丈能修大和尚手书。下边为弘法法师所书写楹联，左为“橋边一幅小康图是谁信于裁成”，右为“湖畔四时长景秀为我和磬盘出”。牌坊背面正中“慧日慈雲”。下边为寒山寺方丈秋爽大和尚所书写楹联，左为“今日名蓝估民四季得大恩”，右为“宋朝古刹镇怪千年平水患”。

7、进入牌坊就可看到山门了。湖嘉寺按照汉传佛教的传统建筑习惯，坐北朝南，进入山门殿，门楣上悬挂“湖嘉寺”匾额。出山门殿，左为财神殿，右为千手观音殿。大雄宝殿面阔五间，系砖木结构，面积450平方米，双重复檐，檐下斗拱密致。歇山式屋顶，覆盖黄琉璃瓦，翼角悬铃，随风作响。殿内正中塑释迦牟尼阿弥陀佛和药师佛三尊大佛像，高6米，全身贴金。

8、湖嘉寺现任监院莲清。莲清，字印怀，俗名丁平华。莲清自幼受家庭影响，笃信佛教，对佛陀的慈悲本怀及其讲述宇宙人生的真理深刻领悟深感赞叹，与1995年在上海龙华寺皈依佛门，2007年任湖嘉寺监院。三年来，在莲清法师的努力下，相继建造了药师殿地藏殿观音殿财神殿等建筑，宗教活动如法如仪，道风学风严谨认真，寺院管理规范合理，环境面貌整齐清洁。

9、日前，吴江松陵派出所接到群众报警，称在路边看到一只变色龙。民警迅速赶到现场，发现墙边确实有一只通体翠绿、尾尖带黑、爪子十分尖利、形似蜥蜴的小家伙。

10、路面近40℃的高温炙烤，小家伙似乎也吃不消了，躲在墙边，懒懒地不动弹。然而，当民警靠近准备将其抓起来时，小家伙立马变得灵活起来。经过一番折腾，民警终于用塑料袋将小家伙罩了起来，随后立即将其送到了吴江区农林局，关进宠物笼。经工作人员辨认，小家伙的学名叫“绿鬣蜥”。

二、泰安适合放生的地方

1、据了解，绿鬣蜥是美国比较受欢迎的爬虫宠物之一。近年来，国内也有不少人通过各种渠道购买饲养。然而，绿鬣蜥饲养成本较大，生长迅速，长成后体型较大，对饲养空间和温度都有极高的要求。这只小家伙不知道是出逃的还是被主人弃养的。目前，小家伙已被吴江区农林局送至苏州市陆生野生动物救护中心安置。

2、警方提醒，绿鬣蜥属于《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录2物种，相当于我国的二级重点保护动物，擅自买卖属违法行为。此外，绿鬣蜥是外来物种，随意放生野外，可能会对当地的生态安全构成威胁。

3、2013年10月13日上午9时30分，适逢重阳佳节，苏州高景山白鹤寺山门广场隆重举行“同一片净土，同一个梦想”为主题的大型放生法会。江苏省佛教协会副会长兼秘书长、苏州市寒山寺、重元寺方丈秋爽大和尚亲自主法，率领寒山寺与白鹤寺常住法师以及600多位善信虔诚诵大悲咒、往生咒加持，并为放生生灵皈依佛、法、僧三宝。最后秋爽大和尚为即将放生的生灵洒净，愿所放众生，既放之后，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年。并以此功德，祈愿社会和谐、人心和顺、共建人间净土，共筑“中国梦”。

4、此次放生活动由秋爽大和尚发起，白鹤寺监院能学法师负责，共筹集了10万元放生善款。

5、法会由秋爽大和尚主法，与会僧众、善信在持续不断的念佛声中将所解救的生灵放生到了白鹤寺前新修的荷花池中。

6、据史料记载，白鹤寺建于唐代，原址位于高景山上。随着历史的变迁，原白鹤寺已荡然无存，为恢复名寺，由寒山寺秋爽大和尚牵头，高新区佛教协会积极配合，于2006年破土重建白鹤寺。

7、2013年8月21日，农历七月苏州重元寺全体僧众及护法居士在地藏殿举行盂兰盆会法会。众弟子以欢喜心供佛斋僧，诵经祈祷，愿以此功德超度七世父母师长，祈求现世父母无病长寿，愿见闻者成就无上菩提果。

8、盂兰盆会实质上是一个“孝亲会”，因此它一传到中国就立刻受到提倡孝道的中国人的喜爱。南北朝时期，南朝的梁武帝萧衍首次依据《盂兰盆经》的仪式，创设盂兰盆会，大开斋筵，广修盂兰盆供，供养十方众僧。《佛祖统纪》卷三十七记载，大同四年，梁武帝在同泰寺设盂兰盆斋。义译《释氏六帖》卷四十五说：“《宏明》云：梁武每于七月十五日普寺送盆供养，以车日送，继目连等。”由于梁武帝的大力提倡，民间各阶层人士无不效法遵行，以报祖德。

9、《佛说盂兰盆经》是西晋时期翻译到中国的，由于盂兰盆会实质上是一个“孝亲会”，因此它一传到中国就立刻受到提倡孝道的中国人的喜爱。“盂兰盆会”是佛教岁节仪规中重要的仪式，于每年七月十五举行。主旨是拜祭先祖，超度亡灵，送走灾祸疾病，祈求吉祥平安。尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的盂兰盆节活动中。“以此修行众善根，报答父母幼劳德。存者福乐寿无穷，亡者离苦生安养。四恩三有诸合识，三途八难苦众生。俱蒙悔过洗瑕疵，尽出轮回生净土。”

10、大菩文化江苏讯，苏州重元寺将于6月4日恢复开放，

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