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苏州哪个寺庙有放生池啊,江苏苏州重元寺隆重举行多宝楼开工典礼

2023-11-29 08:15怎么放生 214人已围观

简介5、洒净法会结束后,由本觉法师主持,举行江苏苏州重元寺多宝楼开工大典。2014年5月18日,江苏苏州圣堂寺隆重举行法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋圣会圆满送圣仪式,数千善男信女为...

一、哈尔滨适合放生乌龟的地方在哪

1、2012年6月16日,苏州重元寺前彩旗飘扬、经幢高悬,寺内香烟袅袅,钟磬和鸣,隆重举行多宝楼开工大典。来自苏州各地的各界领导、高僧大德、法师学僧、护法居士共数百人出席本次庆典。

2、出席本次庆典的领导嘉宾有:苏州工业园区工委副书记方文浜、苏州工业园区工委副书记施玉初、苏州工业园区管委会副主任黄海涛、苏州工业园区阳澄半岛开发办主任蒋浩忠、苏州工业园社会事业局局长华雪兴、苏州工业园区商旅发展集团总裁徐中、苏州工业园区社会事业局副局长何雯、苏州工业园区唯亭镇镇长朱伟兴。

3、上午9时,举行苏州重元寺多宝楼开工洒净法会。法会礼请中国佛教协会常务理事、江苏省佛协副会长兼秘书长、苏州市佛教协副会长、苏州市政协委员、姑苏寒山寺、重元寺方丈

苏州哪个寺庙有放生池啊,江苏苏州重元寺隆重举行多宝楼开工典礼

4、主法,重元寺体周法师、本觉法师共同主法。现场近百名学僧共同诵经、祈福,现场居士无不法喜充满。

5、洒净法会结束后,由本觉法师主持,举行江苏苏州重元寺多宝楼开工大典。秋爽大和尚协同众位领导、嘉宾共同启动开工仪式,适时,彩旗飘扬,佛光普现。

6、重元寺初名重玄寺,始建于梁武帝天监二年(公元503年),与寒山寺、灵岩寺、保圣寺同时代。2003年经江苏省人民政府批准恢复重建重元寺。2007年11月17日隆重开光。一期已建成的重元寺占地三百余亩,地处风景秀丽的阳澄湖半岛之中,再现了当年重元寺的风采,成就了一个佛法僧三宝俱足的佛教道场。

7、在寺院建设和经营的过程中,重元寺需要进一步完善和发展。为此,规划在重元寺主轴线的北端建一座具备学、修、研、弘等重要功能的综合楼——多宝楼。

8、本项目位于重元寺中轴线最后一组院落的北侧,即在大雄宝殿及其北侧的地藏殿、虚空藏殿所形成的院落以北。用地范围内地形平坦。主要功能包括讲堂、展厅、教室、阅览室、禅堂、珍品库房。

9、本项目建筑高度350米(檐口高度),屋脊高度约750米。属于二类高层建筑。

10、本建筑分为下部台基和上部殿阁两部分。台基高度650米,台基一至二层,内部的主要功能是容纳1500人的讲堂及与之配套的相关服务设施和佛教文化展厅。台基上部为一正殿和两厢房,正殿外部三重檐内部五层,九开间,使用功能自下而上依次是大厅、大型禅堂、中小型禅堂、会议接待、珍品库房。两侧厢房左右对称,均为外部三重檐内部四层,七开间,东厢房为阅览室,西厢房为佛西厢房为佛学院的教室。

二、放生乌龟有什么寓意和象征

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2、迎湖禅寺坐落于素有东南佛国之称的江苏省苏州市,原寺由高僧大通禅师(公元606-706年)主持修建,其时殿宇巍峨,气势壮观,院内更是人潮如织,香火鼎盛。元末明初寺院在广大信众的支持下规模得以进一步扩大,寺院建筑前后绵延1000余米,苏州及周边州县香客纷纷慕名而来。兖州州知州卢熊有感于此,在《苏州府志》中著有“东南寺观之胜,莫盛于吴郡,栋宇森严,绘画藻丽,足以壮观城邑。”古刹虽历史悠久,声名远扬,但解放前后曾两度遭遇毁灭性劫难,致使原庙宇被毁难以复原,部分寺址更是在2005年312国道改造工程中被征用。

3、古刹最后一任主持宽宏法师1962年圆寂后,各界社会贤达、善男信女感怀迎湖禅寺的辉煌历史,不断有重建古刹的呼声。随着近年国家和当地政府对宗教工作支持力度的不断加强和为了顺应群众的热切期盼,果照大师应佛教协会的委派主持重建迎湖禅寺的工作,在大师和广大信众的共同努力下,迎湖禅寺的重建已顺利开展。同时因寺院主持果照大师平易近人,精通佛法,经常以茶待客同众宾客一起品茗参禅,用平实的语言传授为人处世之道,不少香客都有幸得到大师亲自指点迷津而蒙受无量恩惠,所以虽然重建工程还未见雏形,但迎湖禅寺已经成为众多苏州以及周边省市信众修心礼佛的重要寺院道场,大师也由此深受广大香客的爱戴。

4、大菩文化江苏讯大千世界临此会,一心听闻微妙音,佛光慈恩照法界,共沐吉祥渡众生。2014年5月18日,江苏苏州圣堂寺隆重举行法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋圣会圆满送圣仪式,数千善男信女为家人祈福的同时,也祈求祖国繁荣富强,社会和谐。

5、中午12时,法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋圣会圆满送圣举行。也是水陆法会圆满之日。内坛举行圆满供、圆满香、送判宣疏法会,内、外坛共同举行圆满送圣仪式。

6、法会礼请苏州圣堂寺住持行慈法师、文斌法师、愿法法师主法共同主法。行慈法师率众法师、斋主依次上香,认真诵经、虔诚观想、至诚礼拜、澄心祷告,将自己的起心动念、行住坐卧、言语音声,全部导向佛经佛号,念念是慈悲喜舍,向诸佛菩萨表示供养之意,恭请纳受;并使祖先亲眷、六道群生承佛威光,皆能享受佛法妙味,开悟解脱。祈请“圣众请归云路,六道众生往生净土”。随后由仪仗队开道,送圣队伍浩浩荡荡,次第行进绕寺至大雄宝殿旁,主法法师带领全寺僧众及斋主信众奉送十方法界,四圣六凡,齐返真境。祈愿佛慈广大,国家风调雨顺、人民吉祥安康。起源弥陀大愿,超荐亡灵往生净土。水陆法会至此功德圆满。

7、“送圣”就是“圣众请归云路,六道众生往生净土”,送圣分两条路线进行,众斋主修斋功德,一分奉施,十方法界:诸仙道中,抗志虚无,保守幻质,一切众生,当愿进学无生,早蒙解脱……送判宣疏.送判宣疏的意义是奉请五位判官天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、将五张判疏送往各界,宣说水陆法会功德圆满。送圣就是“圣众请归云路,六道众生往生净土”,将所有牌位都收放到西方船上,焚化西方船,象征亡灵都乘船往生西方极乐世界。祈愿法会期间一切功德回向给水陆息灾法会中一切孤魂亡灵,祈愿所有参加息灾法会的善信在世者业障消除、善根增长、消灾免难、增福延寿,过往者业报冰消、闻法得度、高超三界、往生莲邦!(现场记者:妙静妙甜妙善果明)

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